ABSTRACTS

Pour une littérature-monde : une éthique du refus identitaire ?

Kateri Lemmens
(Université du Québec à Rimouski)

"Être étiqueté sur quelque chose qui est le point focal de la liberté, être étiqueté à partir de la création est une chose incroyable" (Dany Laferrière)



Devant les nouvelles donnes identitaires qui teintent, demi-teintent ou colorent le monde littéraire qui s'écrit (ou s''auto-traduit) en français, les critiques, les universitaires et les libraires se trouvent devant de singuliers questionnements : sur quelle tablette (français, francophone, 'domaine étranger'), selon quel statut national ou selon quelle langue est-il possible de 'classer' l''oeuvre d'un Dany Laferrière, d'une Nancy Huston, d'une Ying Chen ou d'un Milan Kundera ? La question, qui peut être assez amusante lorsqu'il s'agit d'aménager les rayons d''une librairie, offre pourtant une véritable difficulté d''analyse, une sorte d''obligation de choix sous forme de tiraillement dont le 'qui' et le 'où' semblent les principaux paramètres. Difficulté d''autant plus ironique que les créateurs eux-mêmes semblent vouloir résister aux volontés de catégorisation des uns comme des autres.



Or, il semble que si l''on devait trouver une constante, en-deça du caractère hétéroclite et hétérogène que nous offre plusieurs des grands noms de la littérature mondiale d''expression française dans Pour une littérature-monde en français, elle se caractériserait peut-être justement par une éthique du refus : refus des appropriations par les volontés de 'pouvoirs' des langues ou des nations de l''identité du créateur. Cette éthique du refus se retrouverait d''ailleurs au coeur des grandes interrogations qui orientent le manifeste : 1) les aléas de l''inscription des écrivains que l''on dirait 'migrants' dans le monde littéraire français (perte, 'migrance', étrangeté dans les cultures d'origine et d'adoption) ; 2) l''écriture dans une langue étrangère (aliénation à la langue, translinguisme, polylinguisme et autotraduction) ; 3) la tension entre les écrivains de langue française des 'périphéries' (les écrivains dits 'francophones') et le 'centre' (la France, voire essentiellement Paris) laissant saillir des enjeux liés au postcolonialisme, au néocolonialisme et aux infinis mutations des visages de l''impérialisme. Au creuset de ces voix qui expriment la résistance et le refus des réifications, des assujettissements et des tentatives d''harnachement venus de toutes parts, ne trouverait-on pas justement la part de la création en tant que rapport à la vie  à son chaos, à sa démesure, à son étrangeté, à sa part d''indicible, à sa charge de critique et de combat qui exige ou implique la liberté, l''étrangeté, la multiplicité (être plusieurs c''est refuser d''être désigné, étiqueté, chosifié) ou la désolidarisation ? Telles sont les questions que souhaiterais explorer à l''occasion de votre colloque à partir d''une analyse des modalités de l''éthique du refus qui s'expriment dans Pour une littérature-monde en français.